高考考试语文一轮复习专题-实词

对实词的考查形式主如果选择题和翻译题，考查点多为通假字、一词多义、古今异义、偏义复词和词类活用等。高考考试对文言实词不论是采取单独设题直接考查，还是融合到翻译中间接考查，变化的只不过形式，不变的是实词在文言文中的基础地位。因此，大家在备考时要着重将文言基础打牢。

一词多义

“一词多义”现象在文言文中相当常见。把握一词多义，应该注意知道词的本义、引申义、比喻义和假借义。

词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的刚开始的根本的意义。如“本”的本义是“树木的根”，“道”的本义是“路途、道路”。

词的引申义，就是词由本义派生出的与本义有关的其他意义。如“道”的本义为“路途、道路”，“方向、办法、道理”为其引申义；“本”的本义为“树木的根”，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。如“孟尝君至关，关法鸡鸣而出客”，“关”本指“门闩”，因为用途相似引申为“关卡”。

词的比喻义，就是词打造在比喻基础上所产生的意义。如“草菅人命”中的“草菅”，本义是“野草”，比喻义是“不值得珍惜的事物”。

词的假借义，就是因假借而产生的意思。古文中常常出现通假现象。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。

古今异义

“古今异义”是指文言词汇的意义和使用方法，与现代汉语书写相同的词汇的意思不一样的现象。这种意义和使用方法的差异是在语言的演变过程中出现的，大致包含词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化几种。

1.词义扩大：古义的范围小于今义。如“中国”，古义指中原区域，现指整个中国。

2.词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如“谷不可胜食也”中的“谷”，古义是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指小米，在南方专指稻谷。

3.词义转移：词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“孙子膑脚”中的“脚”，古义指“小腿”，目前专指“足”。

4.词义弱化：同样的词汇，在古时候表示的语义较强，今天表示的语义较弱。如“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害臊，不好意思”。

5.词义强化：同样的词汇，在古时候表示的语义较弱，今天表示的语义增强。如“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。

6.感情色彩变化：词汇在用过程中，感情色彩逐步发生了变化。如“逢迎”，古义是“迎接”，中性义；今义是“迎合”，贬义。

词类活用

“词类活用”是指在古汉语中某些实词的特殊使用方法。这类词在特定的语言环境中临时改变了词性和使用方法，有了新的意义。如：名词用作动词、状语，使动使用方法和意动使用方法；形容词用作名词、动词，使动使用方法和意动使用方法；动词用作名词、使动使用方法和意动使用方法等。理解了词类活用对判断文言实词的意思是大有裨益的。

名词活用作动词

在现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但在文言文中却常常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词活用作动词。活用将来，名词变成了相应的动词。在翻译时应把活用的名词翻译为相应的动词。

形容词活用为动词

动词、形容词活用为名词

名词作状语

现代汉语里，普通名词是不可以直接修饰谓语动词作状语的，而古时候汉语普通名词直接作状语却是相当常见的现象。凡谓语前面的名词假如不是主语，则势必活用作了状语。

使动使用方法

所谓使动使用方法，是指谓语中心词具备“使宾语如何”的意思。

意动使用方法

所谓意动使用方法，就是主观上觉得宾语如何，或把宾语当作什么。一般可以译成“以……为……”或“觉得……是……”或“把……当作……”。意动使用方法主如果形容词的意动使用方法和名词的意动使用方法。代词有时也活用为意动。动词一般没意动使用方法。

典例1、阅读下面的文言文，完成文后题目。

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初中二年级年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。

3.讲解文中加点实词。

融从其游学游学：

恂奇融才   奇：

道殣相望   殣：

灭无赀之躯   赀：

圣贤不坠   坠：

【答案】

外出学习

意动使用方法，觉得……有奇才

饿死的人

估量，引申为“高贵”

舍弃

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。

而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

【答案】

古人有如此的话：“左手拿着天下的地图，右手割断我们的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”如此是什么原因，是生命比天下更宝贵。

而当时浅陋的儒生和念书人，都觉得可以大兴文德，武力应该废止，于是停止狩猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没提防，放任横行。

【参考译文】

马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，擅长言辞非常有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不同意朝廷征召聘任，在关西一带知名度非常大。马融跟着他外出学习，学识渊博精通儒学经典。挚恂觉得马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初中二年级年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人。但马融内心非常不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有如此的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断我们的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’如此是什么原因，是生命比天下更宝贵。目前由于一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概更不是老子庄子所认同的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。永初四年，被任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这时，邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和念书人，都觉得可以大兴文德，武力应该废止，于是停止狩猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼趁朝廷当时没提防，放任横行。马融于是感慨激愤，觉得文武之道，圣贤都没舍弃，勇、智、仁、信、忠五才，没一个可以废止。

其他种类的词类活用

文言文中任何一类词皆可活用。因此，大家除去重点学会以上六种活用种类外，还应关注一下下面三种时有出现的活用种类。

1.为动使用方法

为动使用方法就是动词、形容词、名词带宾语，含有“为了宾语如何”的意味，可译为“为……”。

动词的为动使用方法

等死，死国可乎？

“死”作谓语动词，“国”为宾语，“死国”即“为国家而死”。

形容词的为动使用方法

后人哀之而不鉴之。

“哀”为形容词，此处是为动使用方法，其宾语是“之”，“哀之”即“为之而哀”。

名词的为动使用方法

是使民养生丧死无憾也。

“丧”为名词，此处是为动使用方法，其宾语是“死”，“丧死”即“为死人办理丧事”。

2.数词用作动词、形容词

六王毕，四海一

用心一也

四望如一

固知一死生为虚诞

通假字

“通假字”指古时候汉语中音同音近的字可以通用。由于古时候汉字的数目少，语言里有这个词，但没记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。

一般有两种状况：一种是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”假借为“背叛”的“背”；一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连词“而”。

同义复词和偏义复词

古时候汉语以单音节词为主，一般是一个字一个词；现代汉语以双音节词为主，两个字一个词。但古时候汉语中也有特殊现象，存有少量双音节词，同义复词和偏义复词就是较典型的两类词。

同义复词，是指构成合成词的两个语素的意义相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物长在土里的部分”，“谤讥”中“谤”“讥”都是“批评”的意思。

偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中一个语素上，另一个语素只起陪衬用途。虽然它在古汉语中极少，但假如不知道、学会它，就会成为阅读的障碍。怎么样学会呢？一要弄清两个语素的构成方法——意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车骑”，结合下句则可知偏在“车”义。

应该注意的是：近义词连用与偏义复词很像，而考生要擅长把二者区别开来。近义词连用时，其中的每个实词的意义都有所保留；而偏义复词，是在某一语境下，其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”与“寒暑易节，始一反焉”两个句子相比较，前一句中的“寒暑”是偏义复词，偏在“寒”义；后一句中的“寒暑”是两个单音节词，兼有“寒”“暑”的意思，是两词连用。

典例2、下列句子中加点的词汇不全是偏义复词的一项是

A.陟罚臧否，不适合异同

昼夜勤作息

B.备他盗之出入与很也

缘溪行，忘路之远近

C.我有亲父兄，性行暴如雷

是芙蕖也者，无一时半会不适耳目之观

D.则山下皆石穴罅，不知其浅深

中间力拉崩倒之声，热门声，呼呼风声

【答案】D

【分析】A项，“异同”，义在“异”，“同”是衬字；“作息”，义在“作”，“息”是衬字。B项，“出入”，义在“入”，“出”是衬字；“远近”，义在“远”，“近”是衬字。C项，“父兄”，义在“兄”，“父”是衬字；“耳目”，义在“目”，“耳”是衬字。D项，“浅深”，义在“深”，“浅”是衬字；“中间”，中间夹杂，不是偏义复词。A项，“异同”，义在“异”，“同”是衬字；“作息”，义在“作”，“息”是衬字。B项，“出入”，义在“入”，“出”是衬字；“远近”，义在“远”，“近”是衬字。C项，“父兄”，义在“兄”，“父”是衬字；“耳目”，义在“目”，“耳”是衬字。D项，“浅深”，义在“深”，“浅”是衬字；“中间”，中间夹杂，不是偏义复词。

对点训练

1、阅读下面的文言文，完成后面各题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡医生谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸医生所设行皆非仲尼之意。__________。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不能行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“__________。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不可以为穑④，良工能巧而不可以为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不可以为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。__________夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不需要，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记•孔子世家》，有删改）

1．下列语句中加点字的讲解，不正确的一项是

A. 楚救陈，军于城父         军：驻扎

B. 则陈、蔡用事医生危矣     用事：当权

C. 夫子盖少贬焉             贬：减少

D. 是有国者之丑也           丑：丑陋

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/医生危矣。

B. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事医生危矣。

C. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事医生危矣。

D. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/医生危矣。

3．下列对原文有关内容的剖析和概括，不正确的—项是

A. 陈国、蔡国医生的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就一同调发役徒将孔子围困在野外。

B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这个时候也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用我们的行为为他所主张的士节作了形象的注释。

C. 子路、子贡对孔子“为何受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D. 颜回觉得正确的倡导不被其他人采纳，自己仍坚持下去，才显出君子的修养，这正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺以后让颜回拥有很多的财产，自己愿给他当管家。

4．翻译下列句子。

（1）君子固穷，小人穷斯滥矣。

（2）虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！

【答案】

1．D

2．B

3．D

4．君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就妄作胡为了。

即便这样，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！

【分析】

1．文言实词大多一词多义，解答时先要大致知道文章内容，弄清句子的意思，依据句意和对文言常用词的学会来判断字词义。讲解时应该注意辨析词义和使用方法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词汇。D项，丑，耻辱。

2．通常情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。剖析谓语，谓语若是形容词，谓语后可停顿。若是动词，宾语后可以停顿。同时还应该注意结构上的对称。 “曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这类关键字要特别注意。“今楚大国也”是判断句，“今楚”“大国也”中间要断开。两个“孔子”中间要断开，由于前一个是前句的宾主，后一个是后句的主语。“则”前面一般要断开。

3．解答理解文言文内容的题型，要基本知道文言文的大意，然后依据选项，在文中找到有关语句，剖析选项是不是概括全方位，翻译是不是正确。本类题型设陷方法一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的有关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有很多财产，我愿给你当管家”。

4．翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键字的落实翻译，另外要关注是不是有特殊语法现象，譬如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，固，固守；穷，穷困，指处境艰难。第二分句中，虽然，即便这样；夫子，指老师；容，容纳；见同“现”，显现，呈现，露出来。这类词汇都是句中关键字，要用心翻译。翻译时还应该注意语言表达是不是通顺流畅。

参考译文：

孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵营救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子筹备前往拜见回礼，陈国、蔡国的医生谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。现在他长久滞留在陈国、蔡国之间，众医生所作所为都违反仲尼的心意。现在楚国是大国，派人前来聘请孔子，假如孔子在楚国起用，大家这类在陈国、蔡国主事的医生就危险了。”于是就一同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就妄作胡为了。”

子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个道理来贯穿我们的全部学说。”

孔子了解弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：不是犀牛更不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。大家的学说难道有不对的地方吗？大家为何沦落到这个地步？”子路说：“或许大家还不够仁吧？大家不可以相信大家；或许大家还不够有智慧吧？大家不愿去推行大家的道。”孔子说：“有这类缘由吗！仲由，我打比方给你听，倘若仁者就一定遭到信赖，那如何还会有伯夷、叔齐？倘若智者就一定能行得通，那如何还会有王子比干？”

子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛更不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’大家的学说难道有不对的地方吗？大家为何沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没国家能容得下你。老师能否稍微减少一点标准呢？”孔子说：“赐，出色的农夫擅长播种耕耘却不可以保证获得好收获，出色的工匠方法却不可以迎合所有人的需要。君子可以修明我们的学说，使用方法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不可以保证被世道所容。现在你不修明你奉行的学说却去追求被世人收留。赐，你的志向太不远了！

子贡出去，颜回基础知识进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：不是犀牛更不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’大家的学说难道有不对的地方吗？大家为何沦落到这个地步？“颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没国家可以容纳。即便这样，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！老师的学说不修明，这是大家的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被使用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子开心地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有很多财产，我给你当管家。”

于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。

2、阅读下面的文言文，完成小题。

樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业3、辅，兼明五经。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应；公卿举其贤良方正、有道，皆不可以。安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄纁①征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不能已，到京，称病不愿起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不能其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不愿，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不容易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不可以屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年3月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄医生，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应付，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”颖川陈寔少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨如果是。年七十余，卒于家。

（节选自《后汉书》）

注：①玄纁：黑色的币帛，常用作聘用贤士的礼品。②不訾：不可比量，指很贵重。

5．下列句子中加点词汇的讲解，不正确的一项是（ ）

A. 复固辞疾笃    辞：推辞。

B. 环堵之中      堵：院子。

C. 月致羊酒      致：送给。

D. 延问得失      延：延请。

6．下列对文中加点词汇的有关内容的解释说明，不正确的一项是（ ）

A. 三辅，汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也作政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三个区域在今陕西西安附近。

B. 博士，学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时，为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，晋、唐时又有新设置。

C. 公车，汉代官署名。为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。臣民上书、征召，都由“公车”接待。

D. 告归，指告老回乡或请假回家。古时候还表示告老退休的说法有“致仕”、“致政”、“乞骸骨”、“褐”、 “释服”等。

7．下列对原文有关内容的概括和剖析，不正确的一项是（ ）

A. 樊英学识渊博，却多次拒绝做官。他自幼学贯五经，州郡官府及公卿也因此多次推举他出来做官，他都不同意。

B. 樊英针锋相对，不惧皇帝的威压。皇帝以朕能生杀臣子来威胁他，他却以天命抗之，甚至暗讽皇帝是暴君。

C. 樊英同意诏令，勉强入仕却让人批评。说他为了不做官不惜激怒君王，做官时却又未能献上匡时救世的策略。

D. 樊英恭敬小心，对老婆礼待有加。生病期间，老婆派侍女来问候，他从床上下来答拜，觉得老婆的地位与自己是平等的。

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！

（2）英初被诏命，佥以为必不降志，及后应付，又无奇谟深策，谈者以为失望。

【答案】

5．B

6．D

7．A

8．（1）不合礼义的俸禄，即便很优厚我也不同意；假如能达成我的志向，即便是粗陋的饮食也不厌弃。陛下如何能使我富贵，如何能使我贫穷呢！

（2）樊英起初接到诏令，（大伙）都以为樊英肯定不会改变志向，到后来应付皇上，又没新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人感到失望。

【分析】

5．此题考查文言实词含义的理解和判断的能力。文言实词大多一词多义，解答时先要大致知道文章内容，弄清句子的意思，依据句意和对文言常用词的学会来判断字词义。讲解时应该注意辨析词义和使用方法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词汇。B项，堵，指的是墙，不是院子。

6．该题考查学生对于中国古时候文化知识的积累状况。中国古时候文化知识面广量大，涉及的点和面不少，需要考生平常做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。D项，“解褐”脱掉粗布衣服，指入仕做官。“释服”指脱去朝服，不指告老退休。

7．解答理解文言文内容的题型，要基本知道文言文的大意，然后依据选项，在文中找到有关语句，剖析选项是不是概括全方位，翻译是不是正确。本类题型设陷方法一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的有关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。A项，“州郡官府及公卿也因此多次推举他出来做官”对原文理解有误，公卿举荐樊英是由于他“贤良方正，有道”，该选项中都归为樊英学贯五经。

8．翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键字的落实翻译，另外要关注是不是有特殊语法现象，譬如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，非礼，不合礼义；虽，即便；申，达成；其，己称代词，我的；厌，厌弃；富、贫，都是用使用方法，使……富贵，使……贫穷。第二句中，降，改变；不志，不会改变志向。这类词汇都是句中关键字，要用心翻译。翻译时还应该注意语言表达是不是通顺流畅。

参考译文：

樊英字季齐，南阳鲁阳人。从小在三辅同意学业，同时通晓“五经”。隐居在壶山的南边，来向他学习的人从四方而来。州郡先后以礼相请，他都不同意；公卿推荐他为贤良方正、有道，他都不去。安帝初年，征召他为博士。到建光元年，又下诏书给公车，赐给策书，征召樊英和同郡六个人，樊英等四人都没去。永建二年，顺帝赐给策书，预备礼物，用黑色币帛征请樊英，樊英又坚决推辞说病得紧急。于是诏书严厉责备郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不能已，到京师，推说有病不可以起来。于是强行将他抬入殿中，他仍然不愿以礼相从。皇帝发怒，对樊英说：“朕可以叫你活，也可以杀掉你；能使你显贵，也可使你低贱；能使你富足，也能使你贫困。你为何轻慢朕的命令？”樊英说：“臣同意的是天命。活着度完一生，是天命；去世了没度完一生，也是天命。陛下如何可以使臣活，又如何可以杀掉臣！臣看见残暴的君主就像见到仇敌，站在暴君的朝堂上还不愿，如何可以使臣显贵呢？臣虽然身为平民，住在陋室，却怡然自得，无异于皇帝之尊向，又如何可以使臣低贱呢？陛下如何可以使臣显贵，使臣低贱！不合礼义的俸禄，即便很优厚我也不同意；假如能达成我的志向，即便是粗陋的饮食也不厌弃。陛下如何能使我富贵，如何能使我贫穷呢！皇帝没法使他屈服，然而尊重他的名声，让他去太医那里养病，每月送给他羊和酒。到四年3月，皇帝于是为樊英造坛设席，以老师的礼节对待樊英，向他询问朝廷得失。樊英不敢推辞，被任命为五官中郎将。数个月后，樊英声称病重，诏书要他以光禄医生的身份休假。樊英起初接到诏令，大伙都以为樊英肯定不会改变志向，到后来应付皇上，又没新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人感到失望。刚开始，河南人张楷和樊英一同被征召，不久张楷对樊英说：“天下有两条道路：出仕与隐居。我以前觉得你出仕可以辅助当今天子，能够帮助当代人。然而你开始以贵重无比的身体，激怒万乘天子，及至享受官爵俸禄，又没听怎么说匡时救世的倡导，你就进退两难了。”颖川人陈寔自小跟随樊英学习，樊英过去生病，老婆派侍女拜问，樊英从床上下来答拜。陈寔感觉奇怪，就问樊英，樊英说：“妻是齐的意思，老婆与老公一同供奉祭祀，据礼没不答拜的。”樊英的恭敬小心都像如此，享年七十多岁，在家里过世。